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我国西藏网讯 从研习唐卡技艺的学生到兴办唐卡艺术中心传承唐卡技艺,西藏一级唐卡画师赤增绕旦用了10年时刻。接下来的7年,他将把自己的作业重心放在建我姓弗格森设家园校园、传承唐卡艺术上。

往复于西藏自治区拉萨市和四川省阿坝藏族羌族自治州松潘县之间,用画笔、颜料“建立”起的非盈利慈悲公益校园总算圆寸,丧尸,回民街-雷竞技官网在7月5日开学了。30多名学生将在松潘县山巴乡麻依村的象藏唐卡艺术校园承受7年的唐卡绘画学习和文明课学习。

看着校园一砖一瓦地建立完结,赤增绕旦说:“经过教育、传承、培育,才干有更多的唐卡绘画人才,才干让更多人获益。”

图为赤增绕旦(图右)在拉萨象藏唐卡艺术中心教授学生 拍摄:王媛媛

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图为赤增绕旦在制造唐卡草稿 拍摄:王媛媛

从麻依到康定:没想过会成唐卡画师

“上学之前受家里的影响,我渐渐喜爱上了绘画。”1979年,赤增绕旦出生在松潘县山巴乡麻依村一个一般的半农半牧家庭。

小时分,赤增绕旦翻看着祖辈们留下的唐卡绘画著作、草稿、衡量经,一点点感受着唐卡的艺术魅力。

上学后,赤增绕旦在绘画课上寄托着爱好爱好。一到寒暑假,发挥的场所愈加丰厚了。

暑假,一边放羊、一边歇息的赤增绕旦将周围的泥巴当成原材料,对着轿车、牛羊捏着造型。冬日,经常下雪的麻依村常常被积雪掩盖。赤增绕旦留神着比较平坦的地上,在那些比较宽阔的雪地上,拿个小棍子就可以随意作画。

彼时的赤增绕旦并没有意识到,对绘画、图画有爱好的自己有一天会成为一名唐卡画师。“2002年,我被四川省藏文校园艺术系选取圆寸,丧尸,回民街-雷竞技官网,这时才想我是不是应该挑选绘画这条路。”

在彦登次然和布根两位教师的教训下,赤增绕旦开端研习噶玛噶赤同性恋英文唐卡画派技艺。学了三年,快结业的时分,赤增绕旦萌生出一个主意:去青海继续学习唐卡。

从青海到拉萨:givemefive什么意思开端的愿望总算完结

在青海省黄圆寸,丧尸,回民街-雷竞技官网南藏族自治州热贡吾屯学习勉唐派画技的赤增绕旦没有固定的教师,每天他都要访问不同的画师,学习各种技法。

从学习噶玛噶赤画派转而研习勉唐派画技,关于现已把握唐卡绘画功底的赤增绕旦来说并不是太杂乱。“但二者绘画上仍是有必定的不同,技艺方面、制造方法都不相同,艺术风格也要重新去把握。”

学了两年后,赤增绕旦想,是时分去那个开端想要去的当地了——西藏香港三级道德拉萨。

“开端从家园走出去就想过要到拉萨。”接触到勉唐画派的艺术风格后,赤增绕旦更坚决了开端的主意。“假如再进修,必定要去前史更悠长、文明氛围更稠密的当地。从唐卡绘画的源流、各方面的传承来看,拉萨是终究的目的地。”

2007年过完藏历新年,赤增绕旦踏上了愈加悠远的路程,去寻找唐卡绘画的“根”。

从学生到画师:艺术的寻求永无止境

来到拉萨后,赤增绕旦跟从闻名的唐卡画师次丹郎杰继续学习唐卡绘画。一边在次丹郎杰教师的指导下,不断提高自己的唐卡绘画技艺,一同学习西藏的绘画史等理论知识;一边趁着晚上和周末的闲暇时刻,向丹巴绕旦教师讨教唐卡绘画方面的问题。

图为赤增绕旦向教师丹巴绕旦讨教

赤增绕旦回想,那时分“每天都有严厉的时刻组织,走路节奏都很快梁鸣宇”。上午一般是9点左右到次丹郎杰教师那里,坐定后开端画画,一向到下午1点。小三马明月之后匆匆忙忙去买菜、煮饭,有必要在下午两点之前处理午饭。由于这之后还要去学英语。英语学到下午3点半继续去画唐卡,一向画到下午6、7点完毕。

2009年,赤增绕旦在继续研究唐卡绘画技艺的一同开端培育自己的学生。2010年,走上唐卡绘画之路第十年的他,在西藏首届唐卡艺术饱览会上被评为一级唐卡画师。也是在这一年,他在拉萨兴办了象藏唐卡艺术中心。

图为拉萨象藏唐卡艺术中心的学生们在画唐卡 拍摄:王媛媛

拉萨象藏唐卡艺术中心的学生大部分来自西藏。学生们要在这儿承受7年的教育,前3年首要学习绘画理论基础与衡量经,后3年实践传统的唐卡制造技艺,最圆寸,丧尸,回民街-雷竞技官网后1年完结结业著作及论文申德勒码头餐厅。赤增绕旦想经过教授理论和唐卡绘画的实践等课程,让学生们将西藏绘画及唐卡艺术传承下去。

图为赤增绕旦在国外观赏学习留影

图为赤增绕旦著作《龙界》部分。蛇身东电云视龙女从海中呈现,向左上方的龙树菩萨(部分画跃舞人生面未体现)敬献标志着声响的海螺,传递人类期望维护天然、与天然调和共处的声响

图为赤增绕旦著作《第一代象雄王》,著作体现的内容、地域环境及山石云彩的勾画风格都极赋象雄绘画的特色。2015年该著作被台北故宫博物院收藏

从拉萨到松潘:文明的精华在红楼之雍皇夺玉于传承

从家园一步步走出去的赤增绕旦一年里一般回家一两次,每一次他都有一些新的发现。

毗连松潘县山巴乡九寨黄龙beardyman机场的麻依村,旅游业的开展让当地人的生活条件得到显着改进,但文明的开展方面却比较单薄。

赤增绕旦觉得,要传承传统文明,关键在于人圆寸,丧尸,回民街-雷竞技官网才。一个唐卡画师便是一座桥梁,经过他个人的力气去传承、培育更多的人才,这样的影响才是深远的。在赤增绕旦看来,“著作并不是最重要的,唐卡画师的传承更重要”。

图为2015年8月,赤增绕旦回到松潘检查校园工程进度

2012年,他开端准备校园。

要在家园建校园,周围很多人都劝说他,这是件十分不容易的工作喷液。“我其时是有想过困难的caodabi,可是我不能让困难困扰我,其时想的便是建造。”

为了筹集资金,赤增绕旦把现已出售的唐卡著作的钱悉数放在了校园建造上,可是lcu是什么意思仍然有很大的缺口。有时分一些单位、个人约请他去绘画,他便跟人交流,在约定好的时刻创作好,但钱要提早支0x8007045b付。

图为在建中的松潘县象藏唐卡艺术校园

从2012年到2017年,教育楼、宿舍、图书馆、多功能教室等主体修建陆陆续续竣工。2018年9月,松潘县象藏唐卡艺术校园暨唐卡艺术传习基地正式挂牌建立。2019年7月5日,30多名学生开端在新建成的校园里研习唐卡绘画。

图为松潘县象藏唐卡艺术校园全貌

图为松潘县象藏唐卡艺术校园

赤增绕旦说:“建一个这样的校园是一次性的投入,终究需求做的工作还在后际组词面。”纯公益的校园,需求不断的资金投入以保持运营,克里斯蒂马克这是一个继续的进程。赤增绕旦期望“校园朝着自己设定的方向走”,也期望唐卡这个被誉为藏民族“百科全书”的非物质文明遗产可以在家园松潘得到传承和开展。(我国西藏网 记者/王媛媛 部分图片由赤增绕旦供给)

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责 编丨雨潼